Dijital gelişim, insanların çatışmaları çözdükleri alanı genişletmiştir. Siber zorbalık, bok fırtınası ve nefret söylemi, çevrimiçi medya aracılığıyla gerçekleştirilen farklı şiddet biçimleridir. Bununla birlikte, tüm çevrimiçi şiddet biçimlerinin ortak noktası, bir kişinin bütünlüğüne ve sosyal konumuna zarar vermeleridir. Bu nedenle toplumumuzdaki haysiyet ilkesiyle çelişmektedir. Bu nedenle medyada yaşanan çatışmalar ve şiddet eylemleri esasen değerlerimiz ve yaşam yönelimimizle ilgili etik bir soruyla ilgilidir: Birlikte nasıl yaşamak istiyoruz?
Eğitim materyalinin 2. Modülü, incitici çevrimiçi davranışları ayrıntılı olarak ele almaktadır.
Çevrimiçi şiddet gerçek şiddettir
Çevrimiçi şiddet bir kişiye fiziksel olarak zarar vermez, ancak incitici kelimeler, görüntüler veya videolar kullanır: Bu sembolik bir şiddettir. Bu tür saldırılar, bir kişinin sosyal konumunu veya itibarını ve dolayısıyla toplumda bir özne olarak tanınmasını hedeflemektedir.
Saldırı ve hakaretler temelde tırmanma riski taşır, çünkü doğaları gereği provokasyon bir tepki gerektirir: saldırıya uğrayan kişi tarafından karşılık görmek isterler. Bu da tırmanan bir dinamiği harekete geçirebilir.
Bu şiddet biçimlerinin kamusal niteliği, tırmandırıcı potansiyelin ortaya çıkmasını desteklemektedir. Örneğin sosyal ağlar, olası iletişimsel bağlantılar çemberini büyük ölçüde genişletir: bunlar çatışmaların içine çekilirse tırmandırıcı bir etkiye sahip olabilir.
Bystander - Yardımcıların rolü
İncitici çevrimiçi davranışları az ya da çok desteklemenin çeşitli yolları vardır. Örneğin, mahrem videoları iletmek, utanç verici bir resmi paylaşmak veya Facebook'ta kötü bir gönderiyi beğenmek gibi. Şiddet eylemleri genellikle seyircilerin önemli bir rol oynadığı grup dinamiği süreçleridir. Seyirci etkisi olarak adlandırılan durum, bir çatışma durumunda yararlı davranışları olumsuz etkileyebilir ve hatta engelleyebilir. Bunun bir açıklaması, başkaları da varsa insanların yardım etmekten kaçınma ihtimalinin daha yüksek olmasıdır. Tanık sayısı arttıkça, kişisel sorumluluk duygusu azalır ve paylaşılan sorumluluk duygusu artar.
Mağdurun durumdan sorumlu olduğu görüşü de aynı derecede sorunludur. Bu, insanların temelde birbirlerine bağımlı olduğu gerçeğini göz ardı eder ve herkesin kendi şansının - ya da talihsizliğinin - mimarı olduğunu varsayar.
Sorumluluk etiği anlamında, özerk bir özne yalnızca eylemlerinden değil, aynı zamanda ihmallerinden de sorumludur. Bu şekilde anlaşıldığında, ihmal ahlak dışı davranışın özel bir durumudur: söz konusu kişi ahlaken doğru bir şekilde hareket etmek yerine hareketsiz kalır ve sonuç olarak yanlış davranır.
Cesaret de bunun bir parçasıdır
Nihayetinde, sorumlu davranış aynı zamanda çatışma ve cesaretle başa çıkabilme becerisini de gerektirir. Çevrimiçi şiddet söz konusu olduğunda bu şu anlama gelir
- görmezden gelmek daha kolay olsa bile mağdura yardım etmek.
- Belirli bir sınıra kadar dezavantajları kabul etmeye hazır olmak.
- başkaları bunu komik veya normal bulsa bile hakaret ve rencide edici davranışa karşı konuşmak.
- kişinin kendi ahlaki anlayışına başvurmak.
- Gerektiğinde başkalarından yardım istemek.
Ancak, bir durumu değerlendirirken cesarete bilgelik de eşlik etmelidir. Her şeyden önce, mağdurun bakış açısı ve yaralanma derecesi değerlendirilmelidir.
Nasıl yardımcı olabiliriz?
Çevrimiçi bir suça karşı harekete geçen herkes kendisi de destek almalıdır: Aksi takdirde, kendinizin de saldırıların hedefi haline gelme ve bir topluluktaki muadilleriniz tarafından izole edilme riski vardır. Destekçiler dayanışma gösteren arkadaşlar olabilir. Ancak sırdaş olarak yardımcı olan öğretmenler de olabilirler. Sohbet forumlarında, moderatörlerden müdahale etmelerini isteyerek de destek alabilirsiniz.